導演: | 馬丁史柯西斯 |
編劇: | 約翰洛根 |
演員: | 克蘿伊摩蕾茲 艾蜜莉莫蒂兒 裘德洛 海倫邁柯瑞 克里斯多夫李 |
2013年9月21日 星期六
2013年9月15日 星期日
原民文學論談【文學作為實踐祖先話語的途徑】
一早去了台灣文學館,
葉子載著我經過門口時,
看到平時只有在youtube才看得到的巴奈和她的愛人,
進到原民文學論談【文學作為實踐祖先話語的途徑】會場,
哎喲喂,仰慕的舞鶴已經在主持了!
此場主持人為舞鶴老師
主講人:奧威尼/謝來光/董恕明
什麼是文學,
什麼是原民文學,無論是什麼,
如奧威尼邱爸所言的勿忘對生命的關懷,
如董恕明老師諄諄叮嚀 趁能寫請趕緊寫的傳承,
得見文學創作不脫生命經驗,不單僅坐憑空想的筆耕。
文學作為實踐祖先話語,
那麼何謂祖先話語呢?
立於土地上的先人是否容血液不同的我們尊稱為祖先?
是否可容白浪也以當代的眼光欣賞或進行創作原民文學?
而原民文學又可否添入融合的因素?
坐在觀眾席的原民強勢提問下,
身為讀者的我有一種彷被原民排擠於原民文學世界之外的惆悵感。
我真切的受夏曼‧藍波安的文字和堅持感動,
閱讀拓拔斯‧塔瑪匹瑪作品彷聞土地芳香,
諸如此類的讀者心情,表達的只是一種欣賞而已。
不行嗎?
言語中似嘲笑著我們看到只是浪漫想像?
對不起
我並不這麼以為文學如此無關痛癢。
當文學傳達了時代的痛楚並被傳承,
那效應便不僅於當下更可延續至後代,
漣漪拓展的速度非以秒記而以年錄。
當《餘生》將原民的生活如此未完流述,
讓讀者的我對霧社事件看法更為謹慎,
這些諸如種種不勝枚舉的努力為何要被簡化再簡化的說嘴著
猜想那提問並非欲攻擊讀者
但若真抗拒則確不該錯置場域。
當《餘生》將原民的生活如此未完流述,
讓讀者的我對霧社事件看法更為謹慎,
這些諸如種種不勝枚舉的努力為何要被簡化再簡化的說嘴著
猜想那提問並非欲攻擊讀者
但若真抗拒則確不該錯置場域。
一點都不相關的小事記:
會後追星似的和舞鶴老師說說話,開心莫名。
今年希望再給一次機會遇見他吧老天爺爺!
今年希望再給一次機會遇見他吧老天爺爺!
2013年9月6日 星期五
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