小記事：樹鵲與新朋友

樹鵲離自己很近很近，
喙型與翅上的小記號，
那不是夢。感覺真好。

新朋友的感覺如舊識，好到不能再好。

電影好好看《雨果的冒險》

《雨果的冒險》

導演：	馬丁史柯西斯
編劇：	約翰洛根
演員：	克蘿伊摩蕾茲 艾蜜莉莫蒂兒 裘德洛 海倫邁柯瑞 克里斯多夫李

原民文學論談【文學作為實踐祖先話語的途徑】

一早去了台灣文學館，

葉子載著我經過門口時，

看到平時只有在youtube才看得到的巴奈和她的愛人，

進到原民文學論談【文學作為實踐祖先話語的途徑】會場，

哎喲喂，仰慕的舞鶴已經在主持了!

此場主持人為舞鶴老師

主講人:奧威尼/謝來光/董恕明

什麼是文學，

什麼是原民文學，無論是什麼，

如奧威尼邱爸所言的勿忘對生命的關懷，

如董恕明老師諄諄叮嚀 趁能寫請趕緊寫的傳承，

得見文學創作不脫生命經驗，不單僅坐憑空想的筆耕。

文學作為實踐祖先話語，

那麼何謂祖先話語呢?

立於土地上的先人是否容血液不同的我們尊稱為祖先?

是否可容白浪也以當代的眼光欣賞或進行創作原民文學?

而原民文學又可否添入融合的因素?

坐在觀眾席的原民強勢提問下，

身為讀者的我有一種彷被原民排擠於原民文學世界之外的惆悵感。

我真切的受夏曼‧藍波安的文字和堅持感動，

閱讀拓拔斯‧塔瑪匹瑪作品彷聞土地芳香，

諸如此類的讀者心情，表達的只是一種欣賞而已。

不行嗎?

言語中似嘲笑著我們看到只是浪漫想像?

對不起

我並不這麼以為文學如此無關痛癢。

當文學傳達了時代的痛楚並被傳承，

那效應便不僅於當下更可延續至後代，

漣漪拓展的速度非以秒記而以年錄。
當《餘生》將原民的生活如此未完流述，
讓讀者的我對霧社事件看法更為謹慎，
這些諸如種種不勝枚舉的努力為何要被簡化再簡化的說嘴著


猜想那提問並非欲攻擊讀者
但若真抗拒則確不該錯置場域。

一點都不相關的小事記:

會後追星似的和舞鶴老師說說話，開心莫名。
今年希望再給一次機會遇見他吧老天爺爺!

小事記

【藝術創作對我而言】
因為葉子家留了一個框給我，說等著掛我的畫
好久沒再真的拿筆作畫的我居然因此認真思索要怎麼畫
從本來的構想又一直跳躍一直跳躍，腦海浮現的畫面好豐滿
才發現我根本沒辦法停止想創作的精神
無論如何，我都感恩有人喜歡我的創作。

回想起大學時聖誕節的裝置藝術意外受校方肯定
我想傳達的意念只有藝術史救得了我
在BBS被罵到臭頭，連自己都心生羞赧
現在想起來都覺得好好笑好前衛

被批評原來也是必要，留下印象原來那是開始

如果可以，我希望自己一直保有創作的童心

因為這已融為生活之一部，不單架上畫這般觀看而已
 

等待?

空虛也有飽的時候。

巧合讓人雞皮疙瘩四起

好，那個，
渡邊淳一也是廿號人(尖叫跑開))))))))))))))))))))))))))))))))

幽微探索之可能

爬梳回憶原來這麼艱難。

對於自己、他人以及所謂的人性，

及所謂的心因，

若言上帝用塵土在鼻息呼入生命造了獨一無二的人

人，如中文書寫，為二，也恰是男女各一。

獨一無二，無二獨一的合而為一。

我不是你，如何能假想你的立場？特別是你如何運用陰暗人性的籌碼？

端看原始部落商務本質，買家與賣家不也同時擔任雙重角色，

探索幽微的可能時，混亂時常使我動彈不得，好難受。

快點結束吧，對自己說。
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對於迷失方向、失去生存力量的，
我一點資格也沒有說什麼鼓勵的話，
因為反射反應就是：那就堅強起來呀!
對於真的脆弱至極的人而言，這句話若不是風涼話，恐怕也像責備。
耽溺悲傷的藝術非個人所好，雖然憂愁總叫人文思泉湧。